(一)梵名Indra ，巴利名Inda 。又作因陀逻、因达罗、因提梨、因提、因抵。意译作天主、帝。为最胜、无上之义。即指帝释天，为佛教之护法神，乃十二天之一。为忉利天（三十三天）之主，居于须弥山顶忉利天之善见城，率领四天王等众，故称天主、帝（帝释）、释迦天王、释迦因陀罗。关于因陀罗之别名，据杂阿含经卷四十、别译杂阿含经卷二举出八名，即：释提桓因、富兰陀罗、摩伽婆、婆娑婆、憍尸迦、舍脂钵低、千眼，因提利。此外，自古所传因陀罗之别名，或有一○八种，或有千种之多。

　其形像通常呈天人形，坐于巨象上，以千眼庄严其身。据杂阿含经卷四十载，因陀罗具有聪明智慧，能观千种之义，故称千眼。

　盖因陀罗原为婆罗门教、印度教之神，与梵天、毗沙门天等皆为最早摄入佛教之神祇，于诸经典中多可见到因陀罗即帝释天之说法。关于因陀罗之神话思想，可推溯至吠陀时代，其时，因陀罗为雷雨之神，系诸神中最高位者，甚受崇拜。因善于攻城陷阵，驱驰战车，挥舞金刚杵退治恶魔，遂被称为城堡破坏者，后渐发展成为战神，为英雄或战士之守护神。于梨俱吠陀中，与因陀罗有关之颂诗占全书之四分之一。然在佛教经典中，则以因陀罗为忉利天之天主，为护法善神之一。［长阿含经卷二十一、大楼炭经卷五、起世经卷八、菩萨本缘经卷二、北本大般涅槃经卷三十三、大智度论卷五十四、卷五十六、法华经玄赞卷二本、慧苑音义卷上、大般涅槃经疏卷二十八、大日经义释卷四、慧琳音义卷二十七］（参阅‘帝释天

’3776）

　(二)为药师十二神将之一。又作因达罗、印捺噜、印陀噜。全称药叉大将因陀罗。又称执力药叉大将、因达罗涅哩底方帝使大将。关于其形像，据净琉璃净土摽载，其身呈黄色，驾羟，左手执白拂，右手执铃。然修药师仪轨布坛法则以其为红色，持棒。此外，陀罗尼集经卷三，列举出十六神王之名，其中，第九印陀噜神王，或系指药叉大将因陀罗。［药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨供养法、药师如来观行仪轨法］（参阅‘药师十二神将’6692）

　(三)元代画僧。一名壬梵因。自古以来，以其传记无存，无法确知生平事迹，且我国无‘因’姓者，自古即被视作天竺僧；然于其所绘之‘寒山拾得图’上，留有款记‘宣授汴梁上方祐国大光教禅寺住持　佛慧净辨圆通法宝大师　壬梵因’，其中，汴梁系指元代在开封置治之汴梁路，由此推测，师应为元代僧，住持于大光教禅寺，授有大师号。其绘画蕴藏禅机，颇富气魄，深受楚石梵琦之激赏。在日本，多处保有其所绘之图，如东京根津美术馆所藏之布袋图与静嘉堂之智常禅师图寺。此二图与寒山拾得图、丹霞烧佛图，于昭和二十八年（1953），被指定为日本国宝。［楚石梵琦禅师语录卷十四］